SARSILAH GURU FIQIH

ALLOH SWT.

MALAIKAT JIBRIL AS.

1. Nabi Muhammad SAW bin A`bdillah As. , kepada
2. Imam Ibnu Umar ( Abdullah bin Umar bin Khatab Ra. )
3. Imam Nafi` bin Hurmuz  tabi` Ibnu Umar
4. Imam Malik bin Anas Ra.
5. Imam Syafi`i Ra. ( Muhammad bin Idris bin Al-Abbas bin Utsman bin Syafi’I bin As-Saib binUbaid bin Abdi Yazid bin Hasyim bin Al Muthalib bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kilab binMurrah bin Ka’ab bin Lu’ai bin Ghalib )
6.   Imam Abu Ibrahim Ismail bin Yahya al-Muzany (w. 264 H)
7.   Imam Abul Qosim Utsman bin Sa’id bin Basyar Al Anmathy w. 288 H
8.   Imam Abul Abbas ibnu Suraij As-Syafi’i Al-Baghdadi ( Ahmad ibnu Umar ibnu Suraij, 248-306 H)
9.   Imam Abu Ishaq Ibrahim Ibn Ahmad Al-Maruzi Rhm.
10. Imam Abu Zaid Muhammad bin Ahmad Al Maruzi
11. Imam Abu Bakr Muhammad bin Ali Al-Qaffal Al-Syasyi As-Syafi’e (w: 365 H)
12. Imam Abdullah bin Yusuf bin Muhammad Al-Juwainy
13. Imam Haromain (419 – 478 H) ( Abdul Malik bin Abdullah bin Yusuf bin Muhammad Al-Juwainy )
14. Imam Abul Hasan Ali bin Muhammad Thabari Kiya Harasi
15. Syekh Abul Qosim bin bajuri al jazri
16. Syekh Abdul Rahman Bin Ustman yg dikenali dgn gelaran Ash Sholah
17. Syekh Ustman Bin Abdul Rahman Al-Ma’ruf bin Ibni Sholah
18. Imam Abu Hafsh Umar bin As'ad bin Abi Thalib Al-Rab'ie Al-Arbili r.a.
19. Imam Abu Muhammad Abdur Rahim  bin Nuh Al-Maqdisi
20. Imam Abu Ibrahim Ishaq bin Ahmad AI-Maghribi
21. Imam Nawawi ( Abu Zakariya Yahya bin Syaraf bin Muri Al-Khuzami Al-Hawaribi As-Syafi’I )
22. Syekh A`thaa uddin / 'Ala ad-Din bin al-Hasan bin Ibrahim bin Dawud bin Sulaiman bin al-' Attar iklan-Dimashqi abu-Syafi'I ( 654 – 724 H /1256 – 1324 M )
23. Imam ‘Abdurrahim bin al-Husain bin ‘Abdurrahman bin Abi Bakr bin Ibrahim al-Kurdi ar-Raziyani Al-Iraqy ( 725 H - 9 Sya’ban 806 H )
24. Imam Abdul Rahman bin umar bin salar al-Balqini
25. Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany (Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Mahmud bin Ahmad bin Hajar Al-Kannani Al-Asqalani Al-Mishri (773 H - 852 H )
26. Imam al-Allamah Jalaluddin al-Mahalli  ( Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Ibrahim bin Ahmad )
27. Syekh Zakariya Al-Angshory al-Khozraji ( w. 926 H )
28. Syekh Syihabuddin Ahmad bin Hajar Al-Haitami ( 909 H-974H )
29. Syaikh Nuruddin Ali az-Ziyadi
30. Syekh asy-Syamsu Muhammad bin al-'Ala al-Babili
31. Al-Allamah As-Syihab Ahmad Bin Abdul Latif Al-Basybisyi
32. syekh Syihabuddin Ahmad Al kholifi
33. syekh Muhammad bin salim al hafani
34. Syekh Abdullah bin Hijazi asy-Syarqawi al-Azhari
35. Syaikh Utsman bin Hasan Ad-Dimyati Al-Azhari As-Syafi'I
36.  sayyid Ahmad bin zaini Dahlan
37. Syekh Abu Abdullah Mu'thi Muhammad Nawawi bin Umar al-Tanari al-Bantani al-Jawi
38. Syekh Muhammad Khalil Bangkalan Madura bin Syekh Haji Abdul Lathif
39.Syekh  Hasan Musthofa bin Utsman Mas Sastramanggala karang anyar Bandung Rhm.
40.Syekh Ahmad Syujaa`i Gudang Kota batik Tasik Malaya
41.Syekh Ahmad Syaathiby bin Sa`id Gentur
42.Syekh  Muhammad Syafi`i ( Mama Eyang Cijerah ) bin K.H.Muhammad Amin ( Eyang Pasantren )  Rhm.
43.  K.H. Muhammad Thoha bin Muhammad Shoowi Cilengkrang Ujung berung Rhm.
44.  Kang H. Muhammad Sufyan bin Hasanuddin As-Sundawy
45. DWI RYANTO
========================================================================
1. Nabi Muhammad SAW bin Sayyid A`bdillah As. , kepada
2. Imam Ibnu Umar ( Abdullah bin Umar bin Khathab Ra. )
3. Imam Nafi` bin Hurmuz  tabi` Ibnu Umar Ra.
4. Imam Malik bin Anas Ra.
5. Imam Syafi`i Ra. ( Muhammad bin Idris bin Al-Abbas bin Utsman bin Syafi’I bin As-Saib binUbaid bin Abdi Yazid bin Hasyim bin Al Muthalib bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kilab binMurrah bin Ka’ab bin Lu’ai bin Ghalib )
6. Imam Abi Ibrahim Ismail bin Yahya al-Muzani (w. 878)
7. Imam Abu Sa`id Al-Ambathy
8. Imam Abul Abbas ibnu Suraij As-Syafi’i Al-Baghdadi ( Ahmad ibnu Umar ibnu Suraij, 248-306 H)
9. Imam Abu Ishaq Ibrahim Ibn Ahmad Al-Maruzi Rhm.
10. Imam Abu Bakr Muhammad bin Ali Al-Qaffal Al-Syasyi As-Syafi’e (w: 365 H)
11. Imam Abdullah bin Yusuf bin Muhammad Al-Juwainy
12. Imam Haromain ( Abdul Malik bin Abdullah bin Yusuf bin Muhammad Al-Juwainy )
13. Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Al-Ghazaly
14. Syekh Muhammad bin Yahya
15. Syekh Ardabily
16. Imam Nawawi ( Abu Zakariya Yahya bin Syaraf bin Muri Al-Khuzami Al-Hawaribi As-Syafi’I )
17. Syekh A`thaa uddin / 'Ala ad-Din bin al-Hasan bin Ibrahim bin Dawud bin Sulaiman bin al-' Attar iklan-Dimashqi abu-Syafi'I ( 654 – 724 H /1256 – 1324 M )
18. Syekh ‘Abdurrahim bin al-Husain bin ‘Abdurrahman bin Abi Bakr bin Ibrahim al-Kurdi ar-Raziyani Al-Iraqy ( 725 H - 9 Sya’ban 806 H )
19. Syekh Ibnu Hajar Al-Asqolany (Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Mahmud bin Ahmad bin Hajar Al-Kannani Al-Asqalani Al-Mishri (773 H - 852 H )
20. Syekh Zakariya Al-Angshary al-Khazraji ( w. 926 H )
21. Syekh  Syihabuddin Ahmad bin Hajar Al-Haitami
22. Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz bin Zainuddin Al-Malibari 23. Syekh Abdul Muhyi Pamijahan (Safarwadi, Tasikmalaya), kepada
24.Syekh  Hasan Musthofa bin Utsman Mas Sastramanggala karang anyar Bandung Rhm.
25.Syekh Ahmad Syujaa`i Gudang Kota batik Tasik Malaya
26.Syekh Ahmad Syaathiby bin Muhammad Sa`id Gentur
27.Syekh  Tubagus Ahmad Bakri bin Tubagus Sida ( Mama Sempur )
28. Al-Maghfurlah ad-Da`i ilallah KH.Muhammad Thaha ( Mama Sindangsari ) bin K.H. Muhammad Shawi ( Mama Ujung berung  ) Rhm.
29. Kang H.M.A Sufyan  bin Hasanuddin As-Sundawy
30. DWI RYANTO

CARA NEUKTEUK KUKU

بسم الله الرحمان الرحيم

فَصْلٌ  فِى قَطْعِ الظُّفْرِ

DINA MERTELAKEUN CARA NEUKTEUK KUKU

وَيُسْتَحَبُّ تَقْلِيْمُ اْلأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَكُوْنُ مُخَالِفًا وَهُوَ

Disunnatkeun ngeureutan pirang-pirang kuku dina poe jum`at .jeung bukti ngeureutan pirang-pirang kuku ( dipigawe ) halna Lalawanan ( luluncatan ) jeung ari ngaran lalawanan

أَنْ يَبْدَأَ بِالْخِنْصِرِ مِنَ اْليُمْنَى ثُمَّ بِالْوُسْطٰى ثُمَّ بِالْإِبْهَامِ ثُمَّ بِالْبِنْصِرِ ثُمَّ بِالسَّبَابَةِ

Eta yen ngamimitian ngeureutan pirang-pirang kuku kalawan ramo Cinggir tina  panangan katuhu tuluy Jajangkung tuluy Jempol tuluy Jariji tuluy curuk

وَمِنَ اْليُسْرَى أَنْ يَبْدَأَ بِالْإِبْهَامِ ثُمَّ الْوُسْطٰى ثُمَّ الْخِنْصِرِ ثُمَّ السَّبَابَةِ ثُمَّ الْبِنْصِرِ

sedengkeun tina panangan kenca eta yen ngamimitian ngeureutan pirang-pirang kuku kalawan ramo

1. Jempol

2. jajangkung

3. Cinggir

4. Curuk

5. Jariji

وَكَذَا فَسَّرَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ بُطَّةَ عَنْ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى

Kitu numutkeun panafsiran Abdulloh bin Buththoh katampi ti para shohabat.

لَمَّا رَوَى عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  مَنْ قَصَّ أَظْفَارَهُ مُخَالِفًا لَمْ يُرَ فِي عَيْنَيْهِ رَمِدَ

Sabab dumasar kana hadits Nabi Saw. : “ Sing saha jalma anu ngeureut itu jalma kana pirang-pirang kukuna itu jalma halna lalawanan maka moal kaserang itu jalma dina panonna itu jalma naon panyakit panon. “

وَفِى حَدِيْثٍ أَمِيْدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ عَنْ أَبِيْهِ أَنَّهُ قَالَ

Sedengkeun dina hadits amid bin abdurrohman ti bapana , kana saenya-eunyana bapana eta Parantos ngadawuh :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  مَنْ قَصَّ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ دَخَلَ فِيْهِ شِفٰٓاءٍ وَخَرَجَ مِنْهُ دٰٓاءٍ

Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :“ Sing saha jalma anu ngeureut itu jalma kana pirang-pirang kukuna itu jalma dina poe jum`at maka asup ka jero dirina kawarasan jeung kaluar tina dirina itu jalma naon panyakit .”

وَقَدْ رُوِىَ هَذِهِ اْلفَضِيْلَةُ وَاْلإِسْتِحْبَابُ فِى ذَلِكَ يَوْمَ الْخَمِيْسِ بَعْدَ اْلعَصْرِ  كَمَا رُوِىَ وَكِيْعٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ  قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

jeung nyata dicarioskeun ieu Kautamian jeung sunah dina ngeureutan pirang-pirang kuku oge ( dipigawe ) dina poe kemis saparantos sholat ashar sakumaha parantos diriwayatkeun ku Waki` ti Sitti A`isyah ra. Kana saeunya-eunyana Sitti A`isyah ra. Parantos nyarios yen Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :

يَا عَائِشَةٌ إِذَا أَنْتِ قَلَمْتِ أَظَافِرَكِ فَابْدَئِيْ بِالْوُسْطٰى ثُمَّ بِالْخِنْصِرِ ثُمَّ بِالْإِبْهَامِ ثُمَّ بِالْبِنْصِرِ ثُمَّ بِالسَّبَابَةِ فَإِنَّ ذَالِكَ يُوَرِّثُ الْغِنٰى

“ Hei Aisyah dimana-mana anjeun ngeureut naon pirang-pirang kuku anjeun mangka kudu ngamimitian anjeun kalayan ramo :

1. Jajangkung

2. Tuluy Cinggir

3. Jempol

4. Jariji

5. Jeung terakhir Curuk

Maka saestuna anu parantos ditutur eta bakal ngawaris kana kabeungharan

وَيَنْبَغِى أَنْ يَكُوْنَ التَّقْلِيْمُ بِالْمِقَصِّ أَوْ مِقَصِّ اْلأَظْفَارِ وَيُكْرَهُ ذَلِكَ بِاْلأَسْنَانِ 

Sayogyana ( Dianjurkeun ) yen aya ngeuretan kuku make gunting atawa gunting kuku ( catutan kuku ) jeung dimakruhkeun ngeureutan kuku make pirang-pirang huntu ,

وَإِذَا قَلَمَ أَظْفَارَهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ غُسْلُ اْلبَرَاجِمِ وَدَفْنُ اْلأَظْفَارِ فِى التُّرَابِ وَكَذَلِكَ الشُّعُوْرُ مِنَ الرَّأْسِ وَاْلبَدَنِ وَالدَّمِ مِنَ الْحِجَامَةِ وَاْلفَصْدِ

Jeung dimana-mana tos ngereutan jalma kana pirang-pirang kukuna itu jalma , mangka disunahkeun ka itu jalma naon ngumbah pirang-pirang buku ramo-ramo jeung ngaruang pirang-pirang kukuna kajero taneuh .jeung nya kitu deui rambut tina mastaka, rambut tina awak , geutih tilas bekaman jeung geutih tilas ngabedel ( ngoprasi ).

لَمَّا رَوَى عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَنَّهُ أَمَرَ بِدَفْنِ الدَّمِ وَالشَّعْرِ وَالظُّفْرِ

sabab dumasar kana hadits Nabi Saw. Kana saeunya-eunyana Kangjeung Nabi Saw. Marentahkeun Kangjeung Nabi Saw. pikeun ngaruang geutih, buuk jeung kuku.

( disalin tina kitab Gunyah syeikh abdul qodir jailani ra. Hall 15 juz ka 1 )

CARA NEUKTEUK KUKU

Disunnatkeun ngeureutan kuku dina poe jum`at .eta pangeureutan dipigawe halna Lalawanan ( luluncatan ) nyatana nalika ngeureut kuku panangan katuhu  pangeureutan dimimitian ti ramo :

1. Cinggir
2. tuluy Jempol
3. Jajangkung
4. Jariji
5. jeung terakhir curuk

sedengkeun dina panangan kenca dimimitian ti:

1. Jempol
2. Tuluy jajangkung
3. Cinggir
4. Curuk
5. Jeung terakhir Jariji

Kitu numutkeun panafsiran Abdulloh bin Buththoh katampi ti para shohabat. Hal eta dumasar kana hadits Nabi Saw. Dimana manteunna parantos ngadawuh :

من قصّ أظفاره محّالفا لم يرّ فى عينيه رمد
“ Sing saha jalma anu ngeureut itu jalma kana pirang-pirang kukuna itu jalma halna lalawanan maka moal kaserang itu jalma dina panonna itu jalma naon panyakit panon. “

Sedengkeun dina hadits amid bin abdurrohman ti bapana , Rosululloh Saw. Parantos ngadawuh :

من قصّ أظفاره يوم الجمعة دخل فيه شفاء وخرج منه داء
“ Sing saha jalma anu ngeureut itu jalma kana pirang-pirang kukuna itu jalma dina poe jum`at maka asup ka jero dirina kawarasan jeung kaluar tina dirina itu jalma naon panyakit .”

Kautamian jeung sunah ngeureut kuku dicarioskeun oge dipigawe dina poe kemis saparantos sholat ashar anu diriwayatkeun ku Waki` ti Sitti A`isyah ra. Anjeunna nyarios yen Rosululloh Saw. Parantos ngadawuh :

ياعائشة إذا أنت قلمت أظافرك فإبدئى بالوسطى ثمّ بالخنصر ثمّ بالإبهام ثمّ بالبنصر ثمّ بالسّبابة فإنّ ذلك يورّث الغنى

“ Hei Aisyah dimana-mana anjeun ngeureut naon pirang-pirang kuku anjeun mangka kudu ngamimitian anjeun kalayan ramo :
1. Jajangkung
2. Tuluy Cinggir
3. Jempol
4. Jariji
5. Jeung terakhir Curuk

Maka saestuna anu parantos ditutur eta bakal ngawaris kana kabeungharan
Dianjurkeun supaya pangeureutan dipigawe kalayan gunting atawa alat pangeureutan kuku ( catutan kuku ) tatapina makruh ngeureutan kuku ku huntu , saparantos ngereut kuku , disunahkeun ngumbah buku ramo-ramo jeung ngaruang pangeureutan kuku kajero taneuh .kitu halna reujeung rambut mastaka atawa rambut awak oge geutih tilas bekaman . hal ieu didumasarkeun kana hadits Nabi Saw. Dimana manteunna Saw. Marentahkeun pikeun ngaruang geutih, buuk jeung kuku.

( disalin tina kitab Gunyah syeikh abdul qodir jailani ra. Hall 15 juz ka 1 )