قال الشيخ الكبير نووى بن عمر الجاوى رضى الله عنه :
إنّ للوضوء حقيفة ظاهرة و باطنة لاكمال للوضوء ولا تمام لها إلا بإقامتها جميعا
Ada dua hakekat bagi Wudhu` yaitu Hakekat Wudhu` lahir dan hakekat Wudhu` batin. Wudhu seseorang itu tidak akan di anggap sempurna, melainkan menerapkan kedua hakekat itu sekaligus.
قال حاتم لعاصم بن يوسف إذاحضر وقت الصلاة توضأ وضوأين وضوءا ظاهرا ووضوء باطنا قال عاصم كيف ذلك قال أمّا وضوء الظاهر فتعلم وأمّا وضوء الباطن فالتوبة والندامة وترك الغلّ والغشّ و الشكّ والكبر والترك حبّ الدنيا وثناء الخلق والرياسة إنتهى
Telah berkata Hatim al A`sham kepada A`shim bin yusuf ra. :” ketika datang waktu shalat , maka wudhu`lah kamu dengan dua wudhu` pertama wudhu` lahir dan kedua wudhu` batin. Maka Ashim bin yusuf berkata : “ bagaimana cara melakukan kedua wudhu` tersebut ? maka berkata Hatim al A`sham :” Adapun wudhu lahir yaitu kamu mengetahui terhadap wudhu` yang lahir sedangkan wudhu` batin yakni taubat dan merasa menyesal serta meninggalkan dengki dan tipu daya, keraguan, takabur, cinta kepada dunia,ingin mendapat pujian dari makhluq, dan ingin dijadikan pemimpin.
فإنّ الوضوء تمنع البلاء كما روى عن بعضهم
Dan sesungguhnya berwudhu itu mencegah terhadap bencana, seperti yang telah diriwayatkan oleh sebagian U`lama.
وقال عمر رضى الله عنه أنّ الوضوء الصالح يطرد عنك الشيطان ( نقل فى قامع الطغيان للنووى )
Dan sayyid Umar bin Khatab ra. Bersabda : “ Sesungguhnya Wudhu yang benar itu dapat menolakmu dari gangguan setan.”
Tidak ada komentar:
Posting Komentar